فَصْلٌ فِيْمَا يَجْلِبُ الرِّزْقَ وَفِيْمَا يَمْنَعُ وَمَا
يَزِيْدُ فِى الْعُمْرِ وَمَا يَنْقُصُ
PERKARA
YANG MENDATANGKAN DAN MENCEGAH RIZQI DAN PERKARA YANG MENJADIKAN UMUR BERTAMBAH
DAN BERKURANG
MAKALAH
Disusun
Guna Memenuhi Tugas
Mata
Kuliah : Bahtsul Kutub
Dosen
Pengampu : Bp. M. Agus Yusrun Nafi’, M.Ag
Disusun
Oleh :
Nama :
Moh. Ulil Albab
NIM :
111152
SEKOLAH
TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) KUDUS
JURUSAN
TARBIYAH/PAI
TAHUN 2013
BAB I
MATAN
[فَصْلٌ] فِيْمَا
يَجْلِبُ الرِّزْقَ وَفِيْمَا يَمْنَعُ وَمَا يَزِيْدُ فِى الْعُمْرِ وَمَا يَنْقُصُ[1]
ثُمَّ
لَابُدَّ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مِنَ الْقُوَّةِ وَمَعْرِفَةُ مَا يَزِيْدُ فِيْهِ وَمَا
يَزِيْدُ فِى الْعُمْرِ وَالصِّحَّةِ لِيَتَفَرَّغَ فِى طَلَبِ الْعِلْمِ، وَفِىْ
كُلِّ ذلِكَ صَنَّفُوْا كُتُبًا، فَأَوْرَدْتُ بَعْضَهَا هُنَا عَلَى سَبِيْلِ الْإِخْتِصَارِ.
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَرُدُّ الْقَدْرَ إِلَّا
بِالدُّعَاءِ، وَلَا يَزِيْدُ فِى الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَحْرُمَ
مِنَ الرِّزْقِ بِذَنْبِ يُصِيْبُهُ.ثَبَتَ بِهذَا الْحَدِيْثِ أَنَّ إرْتِكَابَ
الذَّنْبِ سَبَبُ حِرْمَانِ الرِّزْقِ خُصُوْصًا الْكَذِبُ فَإِنَّهُ يُوْرَثُ الْفَقْرَ,
وَقَدْ وَرَدَ فِيْهِ حَدِيْثٌ خَاصٌّ, وَكَذَا نَوْمُ الصُّبْحَةِ يَمْنَعُ الرِّزْقَ,
وَكَثْرَةِ النَّوْمِ تُوْرِثُ الْفَقْرَ, وَفَقْرَ الْعِلْمِ أَيْضًا. قَالَ الْقَائِلُ
:
سُرُوْرِ
النَّاسِ فِى لُبْسِ اللِّبَاسِ # وَجَمْعِ الْعِلْمِ فِى تَرْكِ النُّعَاسِ
وَقَالَ:
أَلَيْسَ
مِنَ الْخُسْرَانِ أَنَّ لَيَالِيًا # تَمُرُّ بِلَا نَفْعٍ وَتُحْسَبُ مِنْ عُمْرِى
وَقَالَ
أَيْضاً:
قُمِ
اللَّيْلَ يَا هذَا لَعَلَّكَ تَرْشَدُ # إِلى كَمْ تَنَامُ اللَّيْلِ وَالْعُمْرِ
يَنْفَدُ
وَالنَّوْمُ
عُرْيَانًا, وَالْبَوْلُ عُرْيَنًا، وَالْأَكْلَ جُنُبًا, وَالْأَكْلُ مُتَّكِئًا
عَلى جَنْبٍ, وَالتَّهَاوُنُ بِسَقْوَطِ الْمَائِدَةِ, وَحَرْقُ قَشْرِ الْبَصَلِ
وَالثَّوْمِ, وَكَنْسُ
الْبَيْتِ فِى اللَّيْلِ بِالْمِنْدٍيْلِ, وَتَرْكُ الْقُمَامَةِ فِى الْبَيْتِ, وَالْمَشْيُ
قُدَامَ الْمَشَايِخِ, وَنِدَاءِ الْوَالِدَيْنِ بِاِسْمِهِمَا, وَالْخَلَالُ بِكُلِّ
خَشَبَةٍ, وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ بِالطِّيْنِ وَالتُّرَابِ, وَالْجُلُوْسُ عَلَى الْعُتْبَةِ,
وَالْاِتِّكَاءُ عَلى أَحَدِ زَوْجِي الْبَابِ, وَالتَّوَضُّؤُ فِى الْمَبْرَزِ, وَخِيَاطَةُ
الثَّوْبِ عَلى بَدَنِهِ, وَتَجْفِيْفُ الْوَجْهِ بِالثَّوْبِ, وَتَرْكُ الْعَنْكَبُوْتِ
فِى الْبَيْتِ, وَالتَّهَاوُنُ فِى الصَّلَاةِ, وَإِسْرَاعُ الْخُرُوْجِ مِنَ الْمَسْجِدِ
بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ, وَالْإِبْتِكَارُ بِالذَّهَابِ إِلَى السُّوْقِ, وَالْاِبْطَاءُ
فِى الرُّجُوْعِ مِنْهُ, وَشِرَاءُ كُسَيْرَاتُ الْخُبْزِ مِنَ الْفُقَرَاءِ, وَالسُّؤَالُ,
وَدُعَاءُ الشَرِّ عَلَى الْوَالِدِ, وَتَرْكُ تَخْمِيْرِالْأَوَانِى, وَإِطْفَاءُ
السِّرَاجِ بِالنَّفْسِ: كُلُّ ذلِكَ يُوْرَثُ الْفَقْرِ, عُرِفَ ذلِكَ بِالْآثَارِ.وَكَذَا
الْكِتَابَةُ بِالْقَلَمِ الْمَعْقُوْدِ، وَالْاِمْتِشَاطُ بِالْمَشْطِ الْمُنْكَسِرِ،
وَتَرْكُ الدُّعَاءِ لِلْوَالِدَيْنِ، وَالتَّعَمُّمُ قَاعِدًا، وَالتَّسَرْوُلُ قَائِمًا،
وَالْبُخْلُ وَالتَّقْتِيْرُ، وَالْإِسْرَافُ، وَالْكَسَلُ وَالتَّوَانِى وَالتَّهَاوُنُ
فِى الْأُمُوْرِ. وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِسْتَنْزِلُوا
الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ؛ وَالْبُكُوْرُ مُبَارَكٌ يَزِيْدُ فِى جَمِيْعِ النِّعَمِ
خُصُوْصًا فِى الرِّزْقِ. وَحُسْنُ الْخَطِّ مِنْ مَفَاتِيْحِ الرِّزْقِ وَبَسْطُ
الْوَجْهِ وَطِيْبُ الْكَلَامِ يَزِيْدُ فِى الرِّزْقِ. وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ:
كَنْسُ الْفَنَاءِ وَغَسْلُ الْإِنَاءِ مُجْلِبَةٌ لِلْغِنى. وَأَقْوَى الْأَسْبَابِ
الجَالِبَةِ لِلرَّزِقِ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ بِالتَّعْظِيْمِ وَالْخُشُوْعِ، وَتَعْدِيْلُ
الْأَرْكَانِ وَسَائِرِ وَاجِبَاتِهَا وَسُنَنِهَا وَآدَابِهَا، وَصَلَاةِ الضُّحى
فِى ذلِكَ مَعْرُوْفَةٌ، وَقِرَاءَةُ سُوْرَةِ الْوَاقِعَةِ خُصُوْصًا فِى اللَّيْلِ
وَقْتَ النَّوْمِ، وَقِرَاءَةُ اَلْمُلْكِ، وَالْمُزَمِّلِ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى
وَأَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ، وَحُضُوْرِ الْمَسْجِدِ قَبْلَ الْأَذَانِ، وَالْمُدَاوَمَةِ
عَلَى الطَّهَارَةِ، وَأَدَاءُ سُنَّةِ الْفَجْرِ وَالْوِتْرِ فِى الْبَيْتِ. وَأَنْ
لَا يَتَكَلَّمَ بِكَلَامِ الدُّنْيَا بَعْدَ الْوِتْرِ وَلَا يُكَثِّرُ مُجَالَسَةِ
النِّسَاءِ إِلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَأَنْ لَا يَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ لَغْوٍ. وَقِيْلَ:
مَنِ اشْتَغَلَ بِمَا لَا يَعْنِيْهِ فَاتَهُ مَا يَعْنِيْهِ. قَالَ بَزَرْجَمْهَرُ:
إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُكَثِّرُ الْكَلَامِ فَاسْتَيْقَنَ بِجُنُوْنِهِ. وَقَالَ
عَلِىٌّ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ: إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَامُ. قَالَ الْمُصَنِّفُ
رَحِمَهُ اللهُ: وَاتَّفَقَ لِى فِى هَذَا الْمَعْنَى شِعْرًا:
إِذَا
تَمَّ عَقْلُ الْمَرْءِ قَلَّ كَلَامُهُ # وَأَيْقِنْ بِحَمْقِ الْمَرْءِ إِنْ كَانَ
مُكْثِرًا
اَلنُّطْقُ
زَيْنٌ وَالسُّكُوْتُ سَلَامَةٌ # فَإِذَا نَطَقْتَ فَلَا تَكُوْنَ مُكْثِرًا
مَا
اِنْ نَدِمْتَ عَلَى سُكُوْتِ مَرَّةً # وَلَقَدْ نَدِمْتَ عَلَى الْكَلَامِ مِرَارًا
وَأَمَّا
مَا يَزِيْدُ فِى الرِّزْقِ: أَنْ يَقُوْلَ كُلُّ يَوْمٍ بَعْدَ انْشِقَاقِ الْفَجْرِ
إِلَى وَقْتِ الصَّلَاةِ: سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ،
وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمِ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ، وَأَنْ يَقُوْلَ:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ اَلْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِيْنُ كُلُّ يَوْمٍ صَبَاحًا وَمَسَاءً
مِائَةَ مَرَّةٍ. وَأَنْ يَقُوْلَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ كُلَّ يَوْمٍ: اَلْحَمْدُ
للهِ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثَلَاثًا وَثَلَاثِيْنَ مَرَّةً،
وَبَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ أَيْضًا، وَيَسْتَغْفِرُ اللهَ تَعَالَى سَبْعِيْنَ
مَرَّةً بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَيُكَثِّرَ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ
إِلَّا بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيْمِ، وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِىِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَيَقُوْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَبْعِيْنَ مَرَّةً : اَللَّهُمَّ
أَغْنِنِىْ بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَاكْفِنِىْ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ. وَيَقُوْلَ
هَذَا الثَّنَاءِ كُلُّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ : أَنْتَ اللهُ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ,
أَنْتَ اللهُ الْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ, أَنْتَ اللهُ الْحَكِيْمُ الْكَرِيْمُ, اَنْتَ
اللهُ خَالِقُ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ, أَنْتَ اللهُ خَالِقُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ,
أَنْتَ اللهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, أَنْتَ اللهُ عَالِمُ السِّرِّوَأَخْفَى,
أَنْتَ اللهُ الْكَبِيْرُ الْمُتَعَالُ, أَنْتَ اللهُ خَالِقُ كُلَّ شَيْئٍ وَاِلَيْهِ
يَعُوْدُ كُلُّ شَيْئٍ, أَنْتَ اللهُ دَيَّانُ يَوْمِ الدِّيْنِ, لَمْ تَزَلْ وَلَا
تَزَالُ, أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ, لَمْ يّلِدْ
وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ, أَنْتَ الْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ
السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيْزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ لَا
إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ.
وَأَمَّا مَا يَزِيْدُ فِي الْعُمُرِ: اَلْبِرُّ, وَتَرْكُ الْأَذَى, وَتَوْقِيْرُ
الشُّيُوْخِ, وَصِلَةُ الرَّحْمِ, وَأَنْ يَقُوْلَ حِيْنَ يَصْبَحُ وَيَمْسِى كُلُّ
يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْمِيْزَانِ, وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ,
وَمَبْلَغَ الرِّضَا, وَزِنَةَ الْعَرْشِ. وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مِلْءَ الْمِيْزَانِ,
وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ وَزِنَةِ الْعَرْشِ. وَاللهُ أَكْبَرُ, مِلْءَ الْمِيْزَانِ,
وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ, وَمَبْلَغَ الرِّضَا, وَزِنَةَ الْعَرْشِ. وَأَنْ يَحْتَرِزَ
عَنْ قَطْعِ الْأَشْجَارِ الرُّطْبَةِ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُوْرَةِ, وَإِسْبَاغُ
الْوُضُوْءِ وَالصَّلَاةُ بِالتَّعْظِيْمِ, والقِرَانُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ,
وَحِفْظُ الصِّحَّةِ, وَلَا بُدَّ أَنْ يَتَعَلَّمَ شَيْئًا مِنَ الطِّبِّ, وَيَتَبَرَّكَ
بِالْآثَارِ الْوَارِدَةِ فِى الطِّبِّ الَّتِى جَمْعُهَا الشَّيْخُ الإِمَامِ أَبُو
الْعَبَّاسِ الْمُسْتَغْفِرِي فِيْ كِتَابِهِ الْمُسَمَّى : بِطِبِّ النَّبِىِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَالسَّلَامِ, يَجِدْهُ مَنْ يَطْلُبْهُ (فَهُوَ كِتَابُ مَشْهُوْرٍ).وَالْحَمْدُ
لِلّهِ عَلَى التَّمَامِ, وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ الرُّسُلِ
الْكِرَامِ, وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الْأَئِمَّةِ الْاَعْلَامِ, عَلَى مُمِرُّ الدُّهُوْرِ
وَتَعَاقُبِ الْأَيَّامِ, آمِينْ
BAB
II
TERJEMAHAN
Seorang
pelajar harus mempunyai kekuatan dalam
menuntut ilmu. Maksudnya adalah seorang pelajar mempunyai bekal berupa rizqi, mengerti
apa-apa yang mendatangkan rizqi dan juga harus mengetahui apa-apa yang menambah
umur dan kesehatan supaya bisa fokus dan tidak mengganggu dalam menuntut ilmu.
Dari
pernyataan di atas, para ulama’ dalam kitabnya telah mengklasifikasikannya.
Akan tetapi, disini kyai Mushonnif meringkasnya agar mudah dipraktekkannya.
Rasulullah SAW bersabda: “Takdir seseorang
tidak bisa ditolak kecuali dengan doa, umur seseorang tidak dapat ditambah
kecuali dengan kebaikan, Maka sesungguhnya orang yang tidak mendapatkan berkah
rizqinya (sial) adalah lantaran perbuatan dosanya. Terutama berbohong (dusta)
akan mendatangkan kefakiran”. Dan dalam hadits lain juga banyak disebutkan
mengenai hal ini.
Tidur di pagi hari adalah sesuatu yang
mencegah datangnya rizqi. Kebanyakan tidur juga akan menyebabkan kefakiran
harta dan juga ilmu. Penyair berkata dalam syairnya:
سُرُوْرِ
النَّاسِ فِى لُبْسِ اللِّبَاسِ # وَجَمْعِ الْعِلْمِ فِى تَرْكِ النُّعَاسِ
أَلَيْسَ
مِنَ الْخُسْرَانِ أَنَّ لَيَالِيًا # تَمُرُّ بِلَا نَفْعٍ وَتُحْسَبُ مِنْ عُمْرِى
قُمِ
اللَّيْلَ يَا هذَا لَعَلَّكَ تَرْشَدُ # إِلى كَمْ تَنَامُ اللَّيْلِ وَالْعُمْرِ
يَنْفَدُ
“Kebahagian hati terletak pada memakai sandangan
Tidak
mengantuk, jadi kuncinya ilmu terkumpulkan
Bukankah kerugian, jikalau telah bermalam-malaman
Tanpa
manfaat umur berjalan
Jagalah di malam hari, mungkin di sini tiba petunjukmu
Berapa
malam engkau tidur terus sedang umurmu ikut berlalu”
Termasuk hal-hal yang
menyebabkan kefakiran adalah tidur dengan telanjang, buang air kecil dengan
telanjang, makan dalam keadaan junub, makan dengan keadaan tidur miring,
membiarkan sisa-sisa makanan berserakan, membakar kulit bawang, menyapu lantai
dengan kain, menyapu rumah di malam hari, membiarkan sampah berserakan
mengotori rumah, lewat di depan orang tua tanpa sopan, memanggil orang tua
tanpa gelar (seperti pak, mas, ibu dan sebagainya) karena tidak menghormati
orang yang lebih tua, membersihkan sela
gigi dengan benda kasar, membersihkan tangan dengan menggunakan debu, duduk di
undak-undakan pintu, bersandar di daun
pintu, berwudhu di tempat orang istirahat, menjahit pakaian yang sedang di
pakai, menyeka muka dengan kain, membiarkan sarang laba-laba berada dirumah,
menganggap gampang sholat (menunda-nunda menyegerakan sholat tanpa alasan), bergegas
keluar masjid setelah jama’ah sholat Shubuh, pergi ke pasar pagi-pagi dan
terlalu lama berada di pasar, membeli makanan dari peminta-minta, mendo’akan yang
buruk kepada anak, membiarkan wadah tidak tertutupi, mematikan lampu dengan
meniup, kesemuanya itu dapat mendatangkan kepakiran sebagaimana yang
diterangkan dalam atsar sahabat.
Dan lagi disebutkan hal-hal
yang mendekatkan kefakiran adalah : Menulis dengan pena yang di tali karena
pecah (rusak), menyisir dengan sisir yang rusak, tidak mau mendo’akan bagus
kepada orang tua, memakai serban dengan duduk, memakai celana sambil duduk,
kikir, terlalu hemat atau perhitungan, berlebih-lebihan dalam membelanjakan
harta, bermalasan dan menunda atau menyepelekan suatu urusan semuanya membuat
fakir seseorang. Rasulullah saw bersabda : “Jika kalian ingin akan datangnya
rizki maka bersedekahlah .Bangun pagi-pagi itu di berkahi dan membawa berbagai
macam kenikmatan, khususnya rizki. Bisa menulis bagus itu adalah pintu rizki.
Air muka berseri dan tutur kata manis akan menambah banyak rizki”.
Dari Al-Hasan bin Ali ra.:
“Menyapu lantai dan mencuci wadah, menjadi sumber kekayaan”. Penyebab terkuat
untuk memperoleh rizki adalah melakukan shalat dengan rasa ta’dzim kepada Allah,
khusyu dan khudlu’, menyempurnakan segala rukun, wajib, sunah dan adabnya.
Demikian pula melakukan shalat dhuha, seperti yang telah dikenal dapat
mempermudah rizqi. Juga membaca surat waqi’ah, khususnya di malam hari pada
waktu orang tertidur, membaca surat Al-Mulk, Al-Muzammil, Al-lail dan
Al-insyirah, telah datang di mesjid sebelum dikumandangkan adzan, selalu
menjaga kesucian (wudlu), melakukan shalat sunnah sebelum shubuh, melakukan
shalat witir di rumah, dan tidak berbicara masalah urusan dunia sesudah
dilakukannya sholat witir.
Termasuk hal-hal yang
menyebabkan datangnya kefakiran lagi, yaitu terlalu banyak bergaul dengan
wanita, kecuali bila ada keperluan yang baik. Beromong-omong kosong yang tidak
berguna untuk agama dan dunianya. Dan dikatakan : “Barang siapa yang
tersibukkan oleh perbuatan yang tanpa berguna bagi dirinya. Maka terlewat
darinya sesuatu yan berguna baginya”. Bazarjamhar berkata: “Bila kalian melihat
ada orang yang banyak bicara, maka percayalah bahwa ia telah gila.”
Sayyidina
Ali ra telah berkata : “Bila telah sempurna akal pikiran, maka akan berkurang
ucapannya.” Kyai mushonnif berkata : “kuubah
syi’ir yang bersesuaian dengan ma’na perkataan itu”:
إِذَا
تَمَّ عَقْلُ الْمَرْءِ قَلَّ كَلَامُهُ # وَأَيْقِنْ بِحَمْقِ الْمَرْءِ إِنْ كَانَ
مُكْثِرًا
“Jikalau
orang berakal sempurna, maka sedikitklah bicara
Bila seorang banyak bicara, dialah
tolol yakini dia”.
Penyair lain ada yang berkata :
اَلنُّطْقُ
زَيْنٌ وَالسُّكُوْتُ سَلَامَةٌ # فَإِذَا نَطَقْتَ فَلَا تَكُوْنَ مُكْثِرًا
مَا
اِنْ نَدِمْتَ عَلَى سُكُوْتِ مَرَّةً # وَلَقَدْ نَدِمْتَ عَلَى الْكَلَامِ مِرَارًا
“Bicara adalah hiasan, diam itu keselamatan
Bila
kamu berbicara, makanya jangan berlebihan
Lantaran diam, engkau menyesal, tapi sekali
Karena
omong, kamupun menyesal berkali-kali”.
Diantara perbuatan yang
menambah rizki lagi, adalah membaca do’a di waktu antara terbit fajar hingga masuk
waktu shalat. Do’anya adalah :
سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ ، سُبْحَانَ
اللهِ وَبِحَمْدِهِ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمِ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ ١٠٠×
Artinya : “(Maha Suci Allah Maha
Agung, Maha Suci Allah dan dengan segala puji-Nya, aku mohon ampunan dan
bertobat kepada-Nya) dibaca sampai 100 kali”.
Setiap pagi dan petang
membaca do’a :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ اَلْمَلِكُ
الْحَقُّ الْمُبِيْنُ ١٠٠×
Artinya: “(Tiada Tuhan selain Allah,
Raja yang Benar dan Maha Jelas) berulang 100 kali”. Dalam setiap sesudah pajar dan magrib berdo’a
:
اَلْحَمْدُ للهِ،َ سُبْحَانَ
اللهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
٣٣×
Artinya: “(Segala puji bagi Allah,
Maha suci Allah dan tiada tuhan selain Allah) berulang 33 kali”. Sesudah shalat
shubuh membaca istigfar 70 kali. Dan juga memperbanyak ucapan :
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
الْعَلِىِّ الْعَظِيْمِ
Artinya: “(Tiada daya dan kekuatan
melainkan dari pertolongan Allah yang Maha Mulya Lagi Maha Agung)” beserta bershalawat
kepada Nabi Muhammad saw.
Di hari jum’at membaca :
اَللَّهُمَّ أَغْنِنِىْ بِحَلَالِكَ
عَنْ حَرَامِكَ وَاكْفِنِىْ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ ٧٠×
Artinya: “(Ya Allah cukupkan aku
dengan yang halal dari yang haram, cukupilah aku dengan anugrahmu daripada
selain Kamu) berulang 70 kali”.
Dan di setiap siang dan malam, membaca doa :
أَنْتَ اللهُ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ,
أَنْتَ اللهُ الْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ, أَنْتَ اللهُ الْحَكِيْمُ الْكَرِيْمُ, اَنْتَ
اللهُ خَالِقُ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ, أَنْتَ اللهُ خَالِقُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ,
أَنْتَ اللهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, أَنْتَ اللهُ عَالِمُ السِّرِّوَأَخْفَى,
أَنْتَ اللهُ الْكَبِيْرُ الْمُتَعَالُ, أَنْتَ اللهُ خَالِقُ كُلَّ شَيْئٍ وَاِلَيْهِ
يَعُوْدُ كُلُّ شَيْئٍ, أَنْتَ اللهُ دَيَّانُ يَوْمِ الدِّيْنِ, لَمْ تَزَلْ وَلَا
تَزَالُ, أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ, لَمْ يّلِدْ
وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ, أَنْتَ الْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ
السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيْزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ لَا
إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ
Diantara hal-hal yang bisa
menjadikan usia menjadi panjang, ialah berbuat baik, menyingkirkan perbuatan
yang bisa menyakitkan orang lain, menghormati sesepuh dan bersilaturrahim.
Demikian pula, di setiap pagi dan sore selalu membaca :
سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْمِيْزَانِ,
وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ, وَمَبْلَغَ الرِّضَا, وَزِنَةَ الْعَرْشِ ٣×
Artinya: “(Maha suci Allah dengan
sepenuh mizan (timbangan), sejauh ilmu, sejauh ridha setimbang arasy, tiada
tuhan selain Allah dengan sepenuh mizan sejumlah ilmu sejauh ilmu setimbang
arasy) berulang 3 kali”.
Disamping itu, hendaknya
jangan menebang pepohonan yang masih hidup kecuali atas terpaksa, melakukan
wudlu dengan sempurna, melakukan shalat dengan ta’dhim kepada Allah, haji qiran
(mendahulukan haji kemudian ‘umroh) dan memelihara kesehatan.
Seseorang harus tahu sebagian
ilmu kesehatan, dan mengambil berkah dari beberapa atsar mengenai kesehatan.
Hal ini sebagaimana terhimpun dalam Kitab Syaikhul Imam Abul Abbas Al-Mustaghfiri
yang berjudul “طِبِّ
النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَالسَّلَامِ.” Kitab ini bisa ditemukan oleh orang yang mau mencarinya.
Segala puji bagi Allah,
Shalawat dan Salam semoga melimpah kepada baginda Muhammad, Rasul paling utama
lagi Mulia. Kitab ta’limul muta’allim telah selesai semoga bisa bermanfaat.
Aamiin.
BAB III
SYARAH (PENJELASAN)
Pelajar
memiliki kewajiban belajar di setiap waktu, pelajar dilarang bermalas-malasan.
Selain itu, pelajar juga membutuhkan bekal berupa uang saku untuk menunjang
keberhasilannya. Untuk itu, kyai mushonnif pada kitabnya ta’limul muta’allim di
bab yang terakhir membahas perkara-perkara yang bisa mendatangkan rizqi dan
memperpanjang umur. Maksud kyai Mushonnif disini bukanlah mengalahkan takdir
Allah, karena rizqi dan umur seseorang telah di tentukan sejak zaman azali.
Ungkapan kyai mushonnif disini kalam majazi bukan haqiqi. Artinya rizqi dan
umur seseorang memang ditentukan oleh Allah akan tetapi tanpa usaha mencari
pekerjaan dan menjaga kesehatan rizqi dan umur tidak akan Allah tambahkan.
Diantara
perkara yang menghambat datangnya rizqi adalah tidur di pagi hari dan
kebanyakan tidur. Karena ada maqolah arab yang berkata : النّوم شبه الموت )tidur merupakan perkara yang menyerupai mati). Jadi,
orang yang kebanyakan tidur adalah orang yang malas untuk hidup kembali, malas
untuk bekerja dan malas untuk melakukan sesuatu. Maka seyogyanya pelajar tidak
boleh kebanyakan tidur karena dengan banyak tidur hidup akan hampa karena tidak
akan mempunyai cita-cita.
Dalam
matannya kyai mushonnif memaparkan perkara yang menyebabkan menghambat rizqi
dan perkara yang mendatangnya rizqi. Salah satu yang menyebabkan terhambatnya
rizqi adalah menganggap remeh sholat.
Maksud menganggap remeh disini adalah sholat tidak memenuhi rukun dan
syaratnya termasuk juga menunda-nunda waktu sholat padahal tidak ada udzur
syar’i.
Diterangkan
juga salah satu perkara yang bisa mendatangkan rizqi adalah sholat sunnah
sebelum subuh (qobliyah subuh). Karena disebutkan dalam Hadits:
من صلى سنة الفجر في بيته يوسع له
رزقه ويقل المنازعة بينه وبين اهله ويختم له بالايمان
Artinya:
“Barangsiapa melakukan Sholat sunnah sebelum subuh (qobliyah subuh) di dalam
rumahnya, maka akan di luaskan baginya rizqi, dan akan di hindarkan darinya dan
keluarganya dari musibah, dan dia akan meninggal dalam keadaan iman”.[2]
Perkara yang bisa mempersulit rizqi
adalah banyak bicara. Banyak bicara akan mendekatkan kita kepada jurang dosa.
Sampai-sampai Bazarjamhar seorang wazir yang terkenal pintar akalnya berkata:
“Bila kalian melihat ada orang yang banyak bicara, maka percayalah bahwa ia
telah gila.”
Perkataan
Bazarjamhar sangat benar sekali karena semakin banyak orang berbicara maka
syetan dengan mudah menjerumuskan kita dengan berburuk sangka dengan orang lain
tanpa kita sadari. Bukan maksudnya kita harus diam dengan orang lain dan tidak
bicara banyak dengan orang lain. Kita boleh berbicara namun yang ada manfaatnya.
Jika kita tidak bisa berbicara yang baik maka diam itu lebih utama daripada
banyak berbicara.
BAB IV
PENDAPAT
Para
ulama’ biasanya melihat sholat adalah ibadah yang harus dikerjakan seorang
muslim sehari lima waktu. Akan tetapi disebutkan dalam kitab Bughyatul
Mustarsyidin bahwa sholat lima waktu adalah gambaran pola hidup manusia: pada
waktu persiapan bayi keluar dari kandungan adalah waktu fajar (sholat Subuh),
pada waktu lahir adalah waktu terbitnya matahari, tumbuh kembangnya bayi itu
seperti pergerakan matahari, di saat manusia muda adalah masa dimana matahari
bersinar dengan terik di waktu istiwa’, pergolakan di waktu muda yakni gambaran
saat matahari condong dari istiwa’ (sholat Dhuhur), kemudian manusia menjadi
tua dan agak membungkuk seperti condongya matahari ke arah barat (sholat ‘Ashar),
meninggalnya manusia tersebut seperti tenggelamnya matahari (sholat Maghrib), dan
ketika manusia dikubur badannya adalah seperti waktu hilangnya matahari dari
bumi ini dan bumi menjadi gelap gulita (sholat Isya’).[3]
Salah
satu perbuatan yang dapat memanjangkan umur adalah menyambung tali
silaturrahim. Karena silaturrahim dapat membuat hati yang sempat tersakiti
menjadi terampuni. Dosa kepada sesama manusia banyak yang dapat menjerumuskan
kita ke neraka karena dosa tersebut hanya dapat dilebur jika orang yang merasa
tersakiti mengampuninya.
Diceritakan
dari Abu Laits As-Samarqondi dari Abul Qasim Abdurrahman dari Faris bin
Marduwiyyah dari Muhammad bin Fadl dari Muhammad bin ‘Ubaid Ath-Thanafsi dari
Umar dari Utsman dari Musa bin Thalhah dari Abi Ayyub bahwa ada seorang badui
arab datang kepada Nabi Muhammad SAW dan bertanya: “Ya Rasulullah beritakan
kepadaku apa-apa yang mendekatkan kepada surga dan yang menjauhkan dari api
neraka?” Kemudia beliau menjawab: “Beribadahlah semata-mata karena Allah, jangan
sekali-kali menyekutukannya, dirikanlah Sholat, tunaikanlah zakat, dan
sambunglah tali silaturrahim”. Silaturrahim akan memanjangkan umur seseorang.
Dikatakan bahwa ada seorang laki-laki yang mempunyai umur tinggal tiga hari
akan tetapi Allah menambahnya menjadi tiga tahun karena dia menyambung tali
persaudaraan (silaturrahim). Sedangkan ada lagi seorang laki-laki yang umurnya
masih tiga tahun karena dia memutus tali silaturrahim maka umurnya menjadi tiga
hari lagi. Sesungguhnya
silaturrahim itu mendekatkan hamba kepada rahmat Allah dan menjauhkan diri dari
api neraka. [4]
قال رسول الله ص م لا يؤمن احدكم
حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
Artinya:
“Rasulullah SAW bersabda: Tidak dinyatakan beriman seseorang sehingga dia
mencintai saudaranya seperti dia mencintai dirinya sendiri”.
Yahya
bin Mu’adz rahimahumullah berkata: “Jika engkau tidak bisa membuat gembira
(saudaramu) maka jangan engkau sakiti dia. Dan bila engkau tidak bisa memujinya
maka jangan engkau hina dia”.[5]
Seorang
pelajar harus memiliki rasa optimisme tinggi, karena sikap pesimisme itu adalah
tanda-tanda kufur (kekafiran). Sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an Surat Yusuf
Ayat 87 :
ياَ بَنِيَّ اذْهَبُوْا فَتَحَسَّسُوْا مِنْ يُوْسُفَ
وَاَخِيْهِ وَلَاتَا۫يْئَسُوْا مِنْ رُّوْحِ اللهِ ۗ اِنَّهٗ لَايَا۫يْئَسُ مِنْ رُّوْحِ اللهِ اِلَّا
الْقَوْمَ الْفَاسِقِيْنَ ۞
Artinya:
“ Jangan kamu berputus asa dari rahmat Tuhan. Sesungguhnya tiada yang berputus
asa dari rahmat Tuhan melainkan orng-orang kafir”. {Q.S. Yusuf:87}[6]
Al-Qur’an
sangat mencela orang-oran yang membelanjakan harta lebih dari yang diperlukan
untuk mencukupi kehidupan sehari-hari. Gaya hidup seperti itu dapat melalaikan
diri kepada Allah. Sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an:
اَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ۞ حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ۞
Artinya:
“Hasrat terhadap kelimpahan dan bertambahnya (kekayaan, status, dan hal-hal
duniawi lain) telah melalaikan kamu sampai kamu masuk ke dalam kubur”. {Q.S.
At-Takatsur: 1-2}
Mencukupi
kebutuhan dengan cara yang benar (rizqi halal) merupakan gagasan kunci dalam
cara pandang Al-Qur’an terhadap harta dan merupakan gagasan yang diterima oleh
sesame Muslim yang shaleh.[7]
Akal
dan hati ibarat cermin. Semakin lama kita biarkan cermin yang kita miliki, semakin banyak debu yang menempel di
atasnya. Semakin banyak debu yang menempel di atasnya, semakin kita tidak bisa
mengaca diri di depan cermin tersebut. Maka demikianlah seperti akal dan hati
kita. Semakin jarang akal dan hati kita bersihkan, semakin kotor akal dan hati
yang kita miliki. Dan semakin kotor akal dan hati yang kita miliki, akal dan
hati kita tidak bisa kita fungsikan sebagaimana mestinya. Kotornya cermin
karena debu dan kotornya akal dan hati karena hawa nafsu yang menempel disana.[8]
BAB V
PERTANYAAN-PERTANYAAN
- Pertanyaan
- Ahmad Fajrul Ulum (111143)
a)
Lafadz Qiila
itu adalah bentuk majhul dari lafadz Qoola. Jelaskan bagaimana penjabaran
proses menjadi Qiila……?
b)
Kenapa
membakar kulit bawang dan duduk di undak-undakan termasuk hal-hal yang
menyebabkan mendatangkan kefakiran……?
- Arriza Noor Aufa (111132)
a)
Orang yang
banyak bicara dijelaskan kyai musonnif termasuk orang yang bodoh. Kategori
omongan manakah yang dimaksud kyai mushonnif……..?
b)
Kenapa
menebang pohon termasuk hal yang bisa menyebabkan umur berkurang…..?
- Jawaban
- Ahmad Fajrul Ulum (111143)
a)
Dalam kitab
Jami’uddurus karangan syaikh Mustofa al-Gholayaini shohifah 38 juz 1 diterangkan
bahwa lafadz ashli dari Qiila adalah Quwila karena memberatkan bagi pembaca
maka harakat huruf ‘illat (wawu) yakni kasrah dipindah ke huruf shohih
sebelumnya dan huruf ‘illat (wawu)
diharakati sukun menjadi Qiula. Kemudian, karena huruf shohih lebih dominan
maka huruf ‘illat (wawu) diganti ya’ karena menyesuaikan harakat kasrah pada
huruf sebelumnya. Lalu, jadilah lafadz Qiila.
b)
Pernyataan
tersebut merupakan atsar sahabat, jadi jangan diyakini pernyataan tersebut
termasuk hadits yang wajib dibuktikan. Akan tetapi, membakar kulit bawang akan
menimbulkan bau yang kurang sedap. Apabila dihirup orang akan menyebabkan
kondisi kesehatan berkurang. Otomatis daya tahan tubuh untuk orang yang bekerja
berkurang dan menyebabkan rizqi berkurang.
Sedangkan duduk di undak-undakan itu dapat
mengganggu orang yang bekerja, dan sering duduk di undak-undakan juga
mengakibatkan banyak melamun dan tidak memikirkan masa depan.
- Arriza Noor Aufa (111132)
a) Maksud kyai mushonnif orang yang banyak bicara
adalah bodoh yaitu orang yang banyak membicarakan sesuatu yang tidak berguna
bagi dunia dan agamanya. Dan juga orang yang sering beromong kosong, berbohong,
su’udzdzon, ghibah dll.
b) Menebang pohon termasuk dapat mengurangi umur
maksudnya menebang pohon secara berlebihan (illegalloging) karena akan
menimbulkan bencana seperti tanah longsor akibat hutan gundul. Dan ini akan
membahayakan manusia apabila di dunia ini tumbuh-tumbuhan punah.
BAB VI
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Hal-hal
yang menyebabkan kefakiran adalah tidur dengan telanjang, buang air kecil
dengan telanjang, makan dalam keadaan junub, makan dengan keadaan tidur miring,
membiarkan sisa-sisa makanan berserakan, membakar kulit bawang, menyapu lantai
dengan kain, menyapu rumah di malam hari, membiarkan sampah berserakan
mengotori rumah, lewat di depan orang tua tanpa sopan, memanggil orang tua
tanpa gelar (seperti pak, mas, ibu dan sebagainya) karena tidak menghormati
orang yang lebih tua, membersihkan sela
gigi dengan benda kasar, membersihkan tangan dengan menggunakan debu, duduk di
undak-undakan pintu, bersandar di daun
pintu, berwudhu di tempat orang istirahat, menjahit pakaian yang sedang di
pakai, menyeka muka dengan kain, membiarkan sarang laba-laba berada dirumah,
menganggap gampang sholat (menunda-nunda menyegerakan sholat tanpa alasan), bergegas
keluar masjid setelah jama’ah sholat Shubuh, pergi ke pasar pagi-pagi dan
terlalu lama berada di pasar, membeli makanan dari peminta-minta, mendo’akan yang
buruk kepada anak, membiarkan wadah tidak tertutupi, mematikan lampu dengan
meniup, kesemuanya itu dapat mendatangkan kepakiran sebagaimana yang
diterangkan dalam atsar sahabat.
Diantara
hal-hal yang bisa menjadikan usia menjadi panjang, ialah berbuat baik,
menyingkirkan perbuatan yang bisa menyakitkan orang lain, menghormati sesepuh
dan bersilaturrahim.
B. PENUTUP
Demikianlah
pembahasan Kitab Ta’limul Muta’allim bab Perkara yang Mendatangkan dan
Mencegah Rizqi dan Perkara yang Menjadikan Umur Bertambah dan
Berkurang. Apabila ada kesalahan, baik kesalahan penulisan maupun dalam
penyajian saya minta maaf yang sebesar-besarnya. Dan semoga dengan pembahasan
ini dapat memberikan kita manfaat. Amin.
DAFTAR
PUSTAKA
الامام الشيخ ابراهيم
ابن اسماعيل وعلامة اوانه الشيخ الزرنوجي, تعليم المتعلم , سمارنج:
العلويّة
سيد عبد الرحمن بن
محمد بن حسين, بغية المسترشدين, سنغفورة جدة اندونيسيا: الحرمين
شيخ نصر بن محمد بن
ابراهيم السمرقندي, تنبيه الغافلين, سنغفورة جدة اندونيسيا: الحرمين
عبد الله بن علوى بن
محمد الحداد, رسالة المعاونة, سمارنج: طه فوترا
Farid Esack, Samudera
Al-Qur’an, Yogyakarta: Diva Press
Muhammad Muhyiddin, Membuka Energi
Ibadah,Yogyakarta: Diva Press
[1]
الامام الشيخ ابراهيم
ابن اسماعيل وعلامة اوانه الشيخ الزرنوجي, تعليم المتعلم , سمارنج: العلويّة,
ص. ٣٧−٣٤
[2]
الامام الشيخ ابراهيم
ابن اسماعيل وعلامة اوانه الشيخ الزرنوجي, شرح تعليم المتعلم , سمارنج: العلويّة, ص. ٤٥
[6]
Farid Esack, Samudera Al-Qur’an, Yogyakarta: Diva Press, hlm. 307
[7]
Farid Esack, Op.cit hlm. 310
[8]
Muhammad Muhyiddin, Membuka Energi Ibadah,Yogyakarta: Diva Press, hlm.
212
Tidak ada komentar:
Posting Komentar